大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于可再生资源循环图片卡通的问题，于是小编就整理了2个相关介绍可再生资源循环图片卡通的解答，让我们一起看看吧。
一枝花为什么是不死之身？
一枝花是不死之身，因为它有着强大的再生能力。即使被剪断，花枝仍能卡通导出生长出新的芽和根。
这是因为花枝内部有着大量的分裂细胞，能迅速修复受伤的组织细胞，并不断地进行新陈代谢。
同时，花朵的根系也能吸收土壤中的营养物质，为花提供充足的养分和水分。因此，一枝花不仅能够存活很久，还能不断地生长和繁殖。这也让人们对花儿充满敬畏和赞美之情。
《聊斋志异》中哪个故事让你印象深刻？
答，聊斋故事一共有494篇之多，要想说最喜欢哪个，还真不好选。
从头看聊斋故事，印象最深的第一个故事是卷一的第5篇《瞳人语》，因为之前的4篇故事，《考城隍》和《耳中人》，过于强调寓意，故事性略差。
之后的三四篇《尸变》和《喷水》，又过于强调恐怖的剧情，故事性有了，却没什么深刻的意义，只是恐怖故事。
直到第五篇《瞳人语》，即有故事性，又包含了比较深刻的意义，是首先能给人留下深刻印象的第一篇故事。
再往后看，《王六郎》的故事很感人，王六郎作为水鬼，知恩图报，心存善良，最终脱离了做鬼的命运，成为了一方的土地爷。
再之后，《长清僧》《蛇人》都是比较正能量的故事，直到卷一第21篇《狐嫁女》和22篇《娇娜》可以说是聊斋卷一的***创作期，尤其是《娇娜》，其中描述的男女爱情情节，亘古少有，而且是相当纯粹的精神恋爱。
卷一的最后几篇故事中，《青凤》和《画皮》的知名度比较高，但实际，我个人感觉没有上边提到的那几篇更精彩。
之后卷二的***部分是第6篇《婴宁》和第7篇《聂小倩》，后边的《莲香》也很精彩，还有《口技》，这是进入到语文教材课本中的故事。
聊斋故事比较包罗万象，喜剧、悲剧、恐怖、悬疑、爱情、江湖，各种题材都有，每个人关注的角度也不一样，总能找到自己喜欢的内容。
本人目前，正在阅读《聊斋志异》原文言文的版本，并且对其进行现代白话文的翻译，加上自己的读后感，写成读后感文稿、配上音频视频，每天发布在今日头条里分享，欢迎同样喜欢阅读的朋友们关注我，一起探讨关于阅读和写作的感想和收获。
画皮这个故事出自我国清朝文学家蒲松龄笔下的《聊斋志异中的画皮篇》：恶鬼画美人皮披上变成美人，书生贪图其美色将之藏于屋内，偶然在街上碰到道士说书生碰到不洁之物，不信的书生遭半夜恶鬼挖心，妻子出门为寻求复活书生却被迫当街吞食乞儿的痰唾，最后在妻子的帮助下死而复生的故事！
其实在下认为蒲松龄先生笔下的妖并不是妖怪本身，而是老王的欲望！老王明显是咎由自取，可是关键的时候却还是自己的结发妻子忍辱负重，为救老王妻子当街吞下乞丐的唾液，实在是太不公平了！
自古忠言逆耳却少有人听，天道又善于报应，那些既愚蠢又糊涂的人却不能翻然醒悟。这不仅是古代社会的悲哀，也是当今社会的残酷现实！
所以，当今社会的广大女同胞们找老公要睁大眼睛，千万不要找老王这样的渣男，到最后付出一切也换不来真心的爱。
看过《聊斋志异》里最恐怖的就属《画皮》了。那年我6岁多点，有天小叔叔单位发了电影票，恰巧他同事有事去不了，就把票给了小叔叔，我嚷嚷着也要跟着去，爷爷执拗不过，只好央求小叔叔领上我。记得小叔叔一脸严肃地问：是鬼片你敢看吗？那个年代去电***看电影是做梦都盼着的事，我哪肯错过，干脆的回答不怕。结果我真的就被剧情中面目狰狞掏人心的恶鬼吓到了，回家的路上，我头皮发麻，脚底发软，前不得，后不得，总感觉身后有那个血盆大口的女鬼跟着。
最离奇的是，自从看了画皮电影后，我整个人都紧张兮兮的，满脑子都是电影里令人毛骨悚然的恐怖场面，还神情恍惚自己吓唬自己。记得有天夜里，爷爷泡完脚，我去外面倒水，走至门口（有没有朋友记得，那个年代人家居住的房屋，除了门，还有一个风门，相当于现在的防防盗门，爷爷家的风门上有块玻璃），我看见玻璃里有个人影在动，我向前走，人影离我越近，我退后，人影也退后，我的脑袋嗡嗡响，眼前立马就出现了那个披头散发，伸着利爪，张着血盆大口的利鬼，我“哇”地一声，丢掉盆子就往里跑，嘴里喊着有鬼……有鬼……
后来，我长大才知道《画皮》是蒲松龄《聊斋志异》中较有影响的篇章之一。写的是一个“愚而迷”的书生因贪图美色，招引来路不明的女子进家同居，后被恶鬼挖去心肝害死的故事。蒲松龄通过故事有力地揭露了现实生活中骗人害人的两面派的蛇蝎心肠和鬼蜮伎俩，***寓意深长，耐人寻味，告诫人们要善于识破害人精形形***的伪装，避免上当受骗。
现在回想起来小时候的我都觉得可笑，世上哪有什么鬼？一定要说有鬼的话，就是人世间那些丧尽天良***药的，拐卖儿童妇女的，虐待老人的“人”，他们比鬼更可怕，更残忍，更没有道德底线，遭万人唾弃，你说呢？
人生修行无捷径
《崂山道士》是蒲松龄《聊斋》中的一个故事：有个叫王七的人，非常仰慕道教的仙术（而非道教本身），于是，他就辞别妻子，上崂山拜师。
由于王七并不是为了修行而来，而仅仅是为了学习仙家道术，无法适应艰苦劳累的日常生活，他当然不明白，这些生活琐事，都是道家修行的一部分。有一天，他偶然窥见道长作法，让他大开眼界，他便苦苦求学。由于拗不过他的再三苦求，道长便教了他穿墙而过的法术，并告诫他不能轻易示人，更不能做坏事。
王七口是心非，一回到家，便急着向老婆显摆学习成果，他默念老师教的咒语，猛然撞墙，不仅没能穿墙而过，而且头上撞出大包。
据说， 1673年，蒲松龄来到崂山的太清宫体验创作生活。一天晚上，他坐在亭子里凝思冥想，忽然发现对面白色墙上，似乎有人影穿墙而入，原来是送茶道童闪过的影子，一时激发了他的灵感，于是有了《崂山道士》的名篇。
人生不是一场比赛，而是一种由内及外的修行。修行的过程，必须经得起诱惑，耐得住寂寞。人生没有什么捷径，没有一夜暴富神话，更没有天上掉馅饼的巧遇。只有撸起袖子脚踏实地，苦干加巧干，才会一份付出，一份收获，因为，人生没有捷径！这也是《崂山道士》给我们的最大的启示吧！
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