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有多少中国人在认真学习国学？一个个国学***相继辞世后，我们的国学未来在哪里？
首先谢谢邀请，不知道你有没有听说过这样一句话，高手在民间，有很多真正的***都是大隐隐于世，国学从没有消失，也不会消失，它会不断的发展，不断的进步，我们要做的就是弘扬国学，宣传国学，真正的做到让国学为己所用，为造福社会，造福子孙后代。
国学经典历来在国内都有重视，例如中央电视台的《百家讲坛》，《经典咏流传》等等，只是没有一个人能像台湾的曾仕强教授说的通俗易懂，融会贯通罢啦！
为什么讲到自己传统文化，中国人会讲不好呢？这涉及到一个人的成长环境，社会氛围有很大的关系，特别是教育方面的禁忌，例如一段经典句子，我们只可能在“传统”范围去解释，而不能容入更多个人感悟去说，发挥不了“智慧”的东西，如果超过“范围”必定是零分。
听曾教授的课程，豁然开朗，他把“传统”学脱离传统禁锢而微妙微翘。
悟空好，没有人念紧箍咒，不用担心。
现在有多少人在学国学，没做过统计，说不好。
中国的文化，博大精深，源渊流长。从***开天地到女娲补天，从后奕射日到精卫填海，每一个神话故事，都有其现实的影像存在，无不凝聚着古代先民的智慧，想象力和创造力的结合，现实和理想的结合，在与自然界的融汇中，即要顺其自然，在自然的基础上，还要改造自然。
而中国的国学，无外乎是诸子百家，儒墨道法，不管是那一家，那一种，都有它存在的意义，实际归根结底，它们之间有一个共性，那就是人与人的和谐，人与物的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐，所谓大道至简，是人性的返朴归真，大音希声是人性的性灵所至。
而国学，无不是教导人们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。***向善，其善大焉，善能化解人与人之间的矛盾，善能化解国与国之间的矛盾。反之，人与人之间就会勾心斗角，国与国之间就会冲满敌意。争斗再所难免，战争再所难免。不管怎样折腾，都逃不过“盛而衰，衰而盛”的情形，这契合着自然规律。
人类是抗争不过自然的，面对一些自然灾害，人类显得非常渺小，若不禁风，而最好的办法就是顺应它，抚慰它，做到预知预警。美国某地机场的飞机，遇到飙风如何？不也是无能为力，任其宰割吗。
老子、孔子没了，可是他们的思想他们的灵魂没没儿，即便是现在的国学***没了，可是他们研究的成果没没儿，仍然给后人提供养分，供人们学习和借鉴。
可以肯定的是，现在学习国学的人越来越多，原因有这么几条。第一是国家重视，学校普及，媒体宣传，领导带头。第二是国学热，国学商业化，国学的应用正在如火如荼，迅猛发展。第三是时代的需要，演讲谈话不引用几句国学经典名句，好像就觉得自己没文化。什么《易经》上说了，什么《道德经》老子说了，什么什么《论语》孔子老人家说了等等诸如此类。说明一点，自身修养素质的提高，学习国学经典最起码是一个不错的途径。其实学习国学的真正意义，绝不是读几本经典，背几句名句，听几次***的演讲，就是学国学了。一个个***走了，千千万***来了！因为***是国学之灯塔，***是引路之航标，***是后人之楷模，***是民族之魂魄。怎么能说***走了呢？老子说，死而不亡者寿。二千多年过去了，孔子活在人民的心中！老子活在人民的心中！每个时代的民族英雄活在人民的心中！***老人家永远活在我们的心中！他们的伟大思想和人格魅力永远激励着一代又一代的中华儿女勇往直前。他们的精神财富将会为国学文化增添更加丰富的养料，让我们的国学文化更加生机勃勃，造福全人类！把学习国学经典的一点小感悟和大家分享一下，很简单，学习国学重在实践，能应用的才是真修实证者。学而不用等于不学，知而不行等于不知。就好比说，明明知道吸烟有害健康，却每天要吸；明明知道运动有益健康，就是懒得锻炼；明明知道生气不好，偏偏管不住自己；天天嘴里喊着名利乃身外之物，可就是每天累死累活，没完没了。佛家说，真正的修心是修行，平常心是道，生活就是禅。学到不如悟到，悟到不如做到，学习国学就是要把国学里讲的智慧应用到生活中，那才是真正的学习者！
我刚开始学国学纯粹是把它当一门学问研究，历史之浩瀚，文化之精深，古人的智慧都很想弄明白，没认真学之前总感觉很简单，随着慢慢深入，发现越来越深厚，似乎自己懂的越来越肤浅。就比如你在地球外看地球，看起来渺小而简单，一走进来才发现它是浩瀚无边的大杂烩。好多不同的事物出现在你面前你却叫不出它的名字也不知它是如何构成，还不明白它们相互间的作用，都想弄明白都得花很多时间和精力。
学国学真的不是读几本书那么简单，你不从历史背影去了解，那你学到的也只是书面字，然后生搬硬套的套在现代中，结果很多人每每谈历史时都义愤填膺地指责某一学派的错误，认为学了古人的东西就相当于把腐朽的文化运用到现世中。就比如说我常提起孝的故事，孝感动天，许多人指责虞舜愚孝的同时立转矛头指向孔儒文化，因为他只从这一段文字里去了解一个时代的思想。他没读到另一本书里孔子还说了见父母不对而不加以劝阻也是不孝。所以站在我们今天的社会角度去了解国学是领悟不到真正意义的。它有自己的历史连惯性、时代背影和创作因素。
另外，我觉得国家提倡国人学国学非常正确，那是一个国家的历史文化来源，随着社会的发展人们生活的日益稳定，精神文明建设越来越需要国人把老祖宗的智慧应用到现代生活中，取其精华弃其糟粕去发扬光大。同时将历史文化一代代传下去，让后世知道中国是怎么来的，老祖宗都给我们留下了什么？知兴衰懂荣辱才能以史为戒以史明智。国际开放，国家之间来往互动越来越密切，当有一天我们或我们的后代跟国外友人交谈时，谈及国家历史有什么值得骄傲的，从哪里来都经历了什么？我们最起码也能把老祖宗留下的产物拿出来自豪地说给别人听。
最后就是教育问题了，如今很多父母都在抱怨现在的孩子吃不了苦，没耐心没孝心不听话，在家像个小皇帝，全家人都得围着他转，他成了祖宗我们成了孙子。社会就业已经多元化选择的机会也多了，却还会涌现不少啃老族。古人有大把的时间教孩子，现代人却总为生活奔泊而忽略孩子的教育或者说自己本身也不知道该怎么教。所以惯彻国学教育首先得大人小孩一起抓。
国学，立身之本，处世之道，***是老祖宗流传下来的智慧就是***，未曾离开。个人觉得媒体大力宣传，国家也把国学教育纳入教程里，说明国家对教育和国学的重视。
汉武帝有何功绩，被史学家公认为千古一帝，是否名副其实？
凡是做出前人未做之事，立下不世之功，为国家为民族建立不朽之业的古代帝王，都可当得“千古一帝”。汉武帝之前的秦始皇，第一次建立华夏大一统，建立中央集权，统一文字度量衡，将原本松散的诸侯共治，变为紧密强力的***，也被称为“千古一帝”。
汉武帝的功绩在于，将长久以来，为祸威胁中原***的匈奴边患，彻底根除，这也是做了前人想做而没有做到的事。
在汉武帝之前中原***对于北方游牧民族的威胁，只有两个办法，一是和，纳物和亲。二是守，即使如秦始皇，也只能修筑长城，用来抵挡来自北方的侵犯。而不甘于此被动局面的汉武帝，组建强大骑兵队伍，深入强敌腹地，变被动抵抗为主动出击。
匈奴放在今天不是什么事，但在古时的汉代，是非常强大而可怕的力量。汉高祖刘邦，在中原腹地游刃有余，难逢敌手，但一对上匈奴骑兵，则是一筹莫展。西汉建国初，刘邦曾领兵三十万，想一劳永逸的解决匈奴问题。
但是匈奴远未如刘邦料想的那么好对付，大军中了匈奴的诱敌之计，刘邦与先头部队被团团围困在白登山（山西大同）七天七夜。逃回国内的刘邦惊魂未定，认为不能靠武力来解决匈奴问题， 自此和亲便成了笼络匈奴的主要手段，一个***国家搞成这样，也是够屈辱的。
甚至刘邦刚死，匈奴冒顿单于就写信调戏其遗孀吕后，说道：“你死丈夫，我死妻子，大家都不开心，你来做我的女人吧，自此咱俩都开心。”吕后接信后，又气又怒，却无可奈何，只得压住火气回了封信：“不是我不想啊，只是如今已老，头发和牙齿都掉了，虽然我很想……现送你……请单于不要再惦记我这个老太婆了”，多么的屈辱啊，汉武帝知道此事后，也是恨得咬牙切齿。
汉武帝在中国历史上的地位太特殊，他创造了多项第一，为汉民族的振兴做出了巨大贡献，也因为穷兵黩武，冷酷好杀，给国家和臣民带来巨大的灾难。因而汉武帝在历史上争议颇大，有人说，他是中国历史上最伟大的君王之一，是千古一帝，有人说他就是第二个秦始皇，以个人好恶行事，就是个暴君。
我觉得汉武帝究竟是“千古一帝”，还是“暴君”，首先要对“千古一帝”的标准弄清楚，其次要分析汉武帝对国家和民族的贡献，处于什么历史地位。
没有人对“千古一帝”做出定义，它出自明朝心学***李贽对秦始皇的评价：“始皇帝，自是千古一帝也。”正因为没有准确定义，所以曾经被誉为千古一帝的皇帝很多，有秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民、明太祖朱元璋、清圣祖爱新觉罗玄烨。但公认比较多的“千古一帝”，集中在秦始皇和汉武帝两人身上。
个人认为，千古一帝，是指该君王，在政绩上，要有明显高出其他君主的独特地方，必须有创造历史，或者对历史推进意义重大的举措。
这个评估标准，不包含君主作为自然人的品行道德，也不包括个人性格特点等自然属性，评价标准聚焦在“政绩”，以及政绩的影响深远度。
从这个角度看，我觉得汉武帝入选千古一帝是合适的。
1.保护国家领土，并开疆拓土
汉武帝一生北御匈奴，南征闽越，东服朝鲜，西拓西域，尤其是把危害汉民族百年的匈奴彻底打残，不但确保了边境安宁，还将汉民族的疆土大大扩展。
可以说，中华民族版图继秦始皇之后的第二次成型，源自于汉武帝。仅凭这一点，汉武帝功在千秋！
如果没有汉武帝，不光东南、西南处于分裂状态，西域不可能并入中华版图，北面很可能面临匈奴人的肢解，中国的地盘很可能缩小到黄河流域一带。
汉武帝最大的功绩就是不拘一格从民间和匈奴战俘中选拔了一批优秀的官员和将领，多次打败匈奴的入侵，并由被动防御转变为主动出击，北驱匈奴，不仅夺回了被匈奴侵占的土地，还夺取了匈奴本土的大量土地和人畜，这些重大胜利不仅沉重打击了匈奴，并造成了匈奴贵族之间的分裂，维护了大汉的边境安全和领土完整，作出了巨大贡献。
首先，“千古一帝”最初是明朝狂儒李贽对秦始皇的评价。不知怎么的，后来好多皇帝都成了千古一帝，比如汉武帝、唐太宗、明太祖、康熙等。
不过，汉武帝推行的很多政策，深刻影响了中国历史的走向，也算是配得上这“千古一帝”的称号了。
个人认为他比较重要的政策有：
第一，大破闽越，凿空西域，经略西南夷，奠定了中国版图的基本轮廓；
第二，罢黜百家，独尊儒术，兴办太学，确立了儒学在中国思想界的统治地位；
第三，推行均输、平准、盐铁官营，开创政府干预工商业的历史传统；
第四，创立内朝以牵制丞相，皇帝开始有意识地去分割相权，是中国政治制度的一大转向。
到此，以上就是小编对于乡村振兴环境治理美篇的问题就介绍到这了，希望介绍关于乡村振兴环境治理美篇的2点解答对大家有用。
