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仲舒对曰 三王指谁？
三王是指夏、商、周三朝的第一位帝王禹、汤、周文王（姬昌）以及周朝第二位帝王周武王（姬发）的合称。如《旧唐书列传郑畋》：“代有忠贞之士，力为匡复之谋。我国家应五运以承乾，蹑三王之垂统，绵区饮化，匝宇归仁。”
三王常和五帝并称“五帝三王”，也常和尧、舜并称“二帝三王”，加上三皇合称“三皇五帝三王”。
例如，李斯《谏逐客书》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。”
白居易《与元九书》：“二帝三王所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦。”
《礼记》云：“三皇禅奕奕，谓盛德也。五帝禅亭亭，特立独起于身也。三王禅梁甫，连延不绝，父没子继也。”
仲舒对曰 三王指尧，舜，禹。董仲舒，广川人也。以治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵，***传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。今上即位，为江都相。以春秋灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫，居舍，著灾异之记。是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒***吕步舒不知其师书，以为下愚。于是下董仲舒吏，当死，诏救之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。
董仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘为从谀。弘疾之，乃言上曰独董仲舒可使相繆西王。”胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。至卒，终不治产业，以修学著书为事。故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于春秋，其传公羊氏也。
你如何评价“罢黜百家，独尊儒术”这个思想？
众所周知，儒家思想作为中国封建社会的王道思想有两千多年的历史。先秦时期是中国文化思想史上最灿烂的时代，彼时，百家争鸣，齐国创稷下学宫让文人才子竞相辩论，正是因为百家争鸣的缘故，中国的最伟大的圣人、哲学家、思想家大都出现在那个时期，并且那个时代的人是有尊严的，思想品德更是现在所不能比的。
而儒家思想诚然是一种很伟大的思想学说，也适合帝王的统治，但是确实使得中国的文化少了一些百花竞放的味道，这也造就了中国几千年来对读书做官的深信不疑，毕竟“学而优则仕”是论语中提到的。所以，士农工商的阶级持续了几千年，这种思想让中国在很多方面缺失了很多发展的机会。如墨家之类的百家其实有很多学说思想都是非常有助于国家的，然而却因为摆出百家而最终没落。所以，中国古代有几千年领先于世界的时间，却没有率先诞生出更先进的思想和科技。试想，有如此辉煌的历史，为何中国却没有西方工业革命之类的变革发生，很大的原因就是因为儒家思想太过于深入人心，忠君思想和士农工商的阶级划分使得这些变革失去了生存的土壤，直到最终整个世界领先了中国才轰然觉醒。
所以，如果单独评价儒家思想，我会给非常高的评价。但是“罢黜百家，独尊儒术”的思想确实对中国文化、思想、科技等各方面都带来了不好的影响。
（原创）
应该说“罢黜百家，独尊儒术”这个思想是中国2100多年前古代汉武帝刘彻为了巩固其封建专制独裁统治，而在思想上***用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，为儒学教育在中国古代的特殊地位铺平了道路。
进而在中国长达2000多年来漫长历史长河中让儒家思想牢牢统治和占领了人们的精神领域，提倡奴化教育，实行愚民政策，其实质就是欺骗和奴役人民思想，扼杀独立思维，传承封建保守；反对创新精神，不思进取。它严重束缚住了人们的手脚，甘心于做“井底之蛙”，远离了世界先进文化和先进文明，造成了中国人的思维方式远远落后于世界发达国家的先进思维方式，总是格格不入，难以入围。
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