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诸葛亮的《诫子书》真正的本意是什么？
诸葛亮的《诫子书》的真正本意是劢志之言；是告诫后人，静以修身，俭以养德，务于实事，诚于做人。具体的理解如下：
一个人良好的品行，要静下心来修养，勤俭节约是一种良好的美德。人如果不能够淡泊名利，心总是静不下来思考问题，就不会有长远的眼光看待发展。一个人真正学习知识，就要甘于寂寞静下心来的学习思考，也才能真正长才干，如果不踏踏实实的学习思考，就不会学识渊博，才高八斗。贪图享乐则就会荒废精神颓废志向，浮躁的心情是要不得的，是影响勤勉励志的最大敌人，必须摒弃消除。人的年龄与美好时光同行，飞速流逝，意愿与志向随着时间推移会过去，逐渐消磨枯竭，不会再能续接到来世的。如果浪费了大好时光，就只能是悲惨凄凉地守住在贫穷的寒屋草舍里，实现不了远大的理想，到那时一切都追悔莫及，就是十分后悔也没有一点点用的。
告诉我们一个道理：一个人首先要修养良好的思想品质，有勤俭节约的美德。年轻人要珍惜时间，勤奋学习，不贪图安乐，学知识长才干，决不能浪费大好年华，虚度美好时光，不然到时候，就是后悔也毫无一点用的。
诸葛亮在五丈原知自己大限将至，遂写给儿子一封信，名叫《诫子书》。信中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德;非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也;非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及!”
在这篇文章中，有一关键字，就是静。修身要静，致远也要宁静，学也必须静，文章主旨谈的是君子的行为，可见君子之行，静的份量是很大的。很多人对静的解释是心态和心绪的沉着、平静、不急不躁，也就是内心的平静，这很鸡汤！但诸葛亮的儿子——诸葛瞻当年之死，难不成是没有听从父亲让他心静如水的要求 ，不死守德阳，出城与邓艾决战，最终导致身死！这当然需要就事论事了
我们知道，绝不仅仅是一个“内心的平静”，就能将修身、学习、致远全部摆平。我们先来看修身是什么？绝不是百度查来的“修养身心”，那等于没说。按儒家思想体系，“格致修齐平”来看，这是给个人成功立业，规划好的一个发展成长历程。修身，就是让自身强大起来，成才成器，修身追求的个人成功，个人成功了才能去承担家庭乃至国家的重担和使命！追求个人成功，学习是实现修身最重要的方法和途径了，所以诸葛亮说“夫学须静”，静是要求学习的时候排除干扰才能集中注意力，这才是重点！修身和学习是对静的要求都基本是一样的！
“非宁静无以致远”，要搞明白此处的静的主旨，就要搞清楚所谓的“致远”是何意？致远者，一说：凝神，致力于远大理想；一说：将有价值的事业推行久远；
回到文中，俭以养德和淡泊明志表达的是一样的东西，宁静致远也和静以修身一脉相承的（诸葛的文章本就逻辑严明，全是套路）。所以，此处的宁静，依然是要求人排除干扰集中精神，通过学习，做强自己，非如此不能去追逐自己远大的志向并将之推行久远造福天下苍生，人生要勇猛精进啊！
如此，静的主旨在于集中精气神，开创勇猛精进的人生，所以诸葛在下文中说“怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及!”这不就非常容易理解了吗，我们不能怠慢，不能险躁，要励精图治，要沉得住气，要成竹在胸，，，最后，告诫我们更不能浪费时间、浪费机会！
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