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花果山雾凇周末还有吗？
周末是否有花果山雾凇，取决于当时的天气情况。一般来说，花果山的雾凇在清晨和上午较为常见，随着太阳升高气温逐渐升高，雾凇会逐渐融化。如果天气较冷且没有阳光，那么雾凇可能会持续到下午；如果天气较暖和或有阳光，那么雾凇可能会在上午或中午就融化消失。
因此，建议你在前往花果山之前查看当天的天气预报，以便更好地安排行程。
花果山雾凇周末不一定都有。
雾凇是北方寒冷冬季常见到的一种类似霜降的自然现象，雾凇俗称树挂，是由于雾中无数尚未结冰的雾滴随风在树枝等物上不断积聚冻粘的结果。雾凇不同于冰，当温度低于零度时，小水滴一碰上物体马上冻结时便会结成雾凇层或雾凇沉积物。雾凇层由小冰粒构成，在它们之间有气孔，这样便形成典型的白色外表和粒状结构。由于各个过冷水滴的迅速冻结，相邻冰粒之间的内聚力较差，易从附着物上脱落，被冷却云环绕的山顶上最容易形成雾凇。
连云港花果山冬季气温较低，经过雨雪的洗礼，极易形成奇特美丽的雾凇，这种冬季才能欣赏到的自然美景，在江苏是很罕见的。
江苏省哪个区冬天最冷？
江苏淮河以北最冷月均温在0度以下，但是没有冻融地区。
冻融是指土层由于温度降到零度以下和升至零度以上而产生冻结和融化的一种物理地质作用和现象。中国多属于季节性冻土类型。即冬季冻结，夏季消融，多年冻土类型少。
赣榆区冬天最冷
连云港市赣榆区的最低气温达到零下14.5℃。7日白天，全省温度都在冰点以下，江苏省气象台7日中午13点50分公布的全省实时气温地图显示，本该是一天中气温最高的时段，江苏13市温度却“全员零下”。零下14.5℃已创今冬江苏气温新低。
我觉得江苏省，苏北宿迁最冷。
苏北宿迁的温度比南方的温度不管是什么季节总感觉低两三度，特别是到了冬天温度比南方低四度左右，每年过年回家，我都是需要多加一件衣服，要不然总会被冻感冒，那早上起床空旷的农村冷风吹的让人受不了。
江苏省的连云港市青浦地区冬天最冷，主要的原因有以下几点，首先连云港位于江苏省的最北部，纬度较高，冬天比较冷；
其次，青浦区位于连云港市的北部，冬天的气温自然而然比较低；最后的原因是这个区距离海岸线不远，冬天的海风也是导致气温低的一个原因。
佛教是什么时候传入我国的？
佛教西汉末年东汉初年传入我国。据文献记载，佛像可能于此同时传入。但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区（古代称之为西域），佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。
印度佛教传入中国汉地年代，学术界已有定论。据《善见律毗婆沙》记述，在阿育王时代，佛教第三次结集后，曾派大德摩诃勒弃多至臾那世界（原注：汉地）；派末世摩至雪山边国。西藏多罗那他《印度佛教史》称达摩阿育王时，高僧善见至大***弘法。南璺（wen四声）佛教史书则称派末世摩至***。以上这些布教活动因无译述遗迹传世，无法证实。
先秦说。认为早在先秦时期，佛教就已经传入我国。如“周世佛法已来”说，把佛教的传入上溯到公元前10世纪的周昭王、穆王之世（《汉法本内传》《周书异记》）。又有人说孔子已闻“西方有圣者焉”。而据史料推算，孔子和释迦牟尼属同时代人，当时儒家、佛教均处初创阶段，中国和印度两国尚无交通关系，所以孔子和释迦牟尼相互知晓的可能性很小。
扩展资料：
汉魏之际，佛教虽已传入中原，可在史料中，关于佛像的记载却极为鲜见。在出土的佛教文物中，有四川乐山崖墓的佛雕像、彭山崖墓内发现的陶制佛像，这些据考证都是汉代的作品。但是这时的佛教文物遗留下来的为数极少。
东汉末年，下邳相笮融建造了一个规模宏大的佛教寺院，据说可容三千余人，其中还安置了身穿锦彩衣物、铜质涂金的佛像，这是中国的造像立寺首次见于正史记载。
传入中国汉族地区的佛教，经过长期的经典传译、讲习、融化，与中国传统文化相结合，从而形成具有民族特点的各种学派和宗派；并外传朝鲜、日本和越南。
汉建元二年至元朔三年（公元前139～前～126），张骞出使西域期间，曾在大夏见到从鳊贩运去的蜀布、邛竹杖，说明当时中印之间已有民间往来，可能佛教也随之传入汉地。
汉武帝还开辟了海上航道与印度东海岸的黄支等地建立联系。近年考古发现，东汉时的四川彭山墓葬中已有佛像，江苏连云港孔望山佛教摩崖刻像初步证实也属于东汉时期。东汉明帝于永平八年（65）赐楚王英诏言其“尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓”，可见当时已有佛教传入。
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