大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于屈原环境综合治理的问题，于是小编就整理了5个相关介绍屈原环境综合治理的解答，让我们一起看看吧。
屈原在政治上有什么主张啊？
屈原的政治理想是“美政”，其主要内容是明君贤臣共兴楚国。国君首先应该具有高尚的品德，才能享有国家；其次应该选贤任能，罢黜奸佞。另外，修明法度也是其“美政”的内容之一。
屈原的“美政”理想表现在诗人的作品《离骚》中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。
“美政”具有鲜明的儒家色彩。主要观点有“廉政”、“在德者在位”、“恤民”、“举贤授能”，主张大一统，反对秦国的暴力征伐。
《屈原列传》中，楚国为何陷入困境，请用自己的话说明原因？
楚国的贪官，奸臣太多，所以呢，屈原被这些人排挤打压，是以有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，楚国在此陷入兵甲不完的境地，而吴国经伍子胥的治理，兵力强大，与楚国交兵，五战五捷，攻破其国都
以《离骚》为例，试分析屈原作品中的浪漫主义风格？
《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量***用夸张的浪漫主义表现手法。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。
《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。
《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。
屈原和楚怀王的野史？
战国时代，楚秦两国为了争夺霸主。屈原担任楚国左司徒和三闾大夫的官职，他学识渊博，记忆力强，明白国家治乱兴衰的道理，擅长诗歌词赋。
楚怀王对屈原非常信任，他们经常一起讨论国家大事，制定各种政策法令。
屈原的助手上官大夫靳尚，非常嫉妒屈原的才能，经常把屈原制定的各种治理国家的法令据为己有，还经常在楚怀王面前说屈原的坏话：“大王，您让屈原制定法令，每每公布实施一条法令，屈原就自吹自擂，说是自己的功劳。”
楚怀王时常听上官大夫靳尚这么说屈原，慢慢地就和屈原疏远了。
屈原代表的是我国怎样的一种精神？
屈原，战国时期，中国古代伟大的爱国诗人。《诗经》、《离骚》等作品，成为我国文学史上的不朽的篇章，是古代浪漫主义诗歌的奠基者，在诗中抒发了炽热的爱国主义的思想情感。
诗人屈原，出身贵族，但因自幼生活在平民中，加上家庭的良好教养，十分同情贫穷的百姓。秦军犯境时，他组织周围青年奋力抗击，给敌人以沉重打击。入朝后，为楚怀王负责处理外交事务。楚怀王死后，楚襄王更为昏庸，朝政日益***，对楚国面临着亡国的危机，昏然不觉，却对屈原这样的爱国志士迫害有加。面对秦国入侵，不断的妥协退让，割让土地，在楚国即将灭亡时，忧国忧民的屈原，在长沙汩罗江怀石***，终年62岁。端午节正是他的忌日。
从文化基因的形成来看，屈原生存的时代，正是儒家思想逐步形成的时期，孔子、孟子和荀子历经数十代传承，逐步形成了“忠” ，对于孔子、孟子来说，“忠”的对象，是普遍的关系，更多的是指向一般的人际关系。屈原标志着的“忠”，出现了对君的“忠”，也就是对国家的“忠”，是对朝秦暮楚式自由的否定，对“弃天下如弃敝履”的否定。
从屈原开始，“忠君”也标志着，另一种观念的建立。这与孔、孟的传人荀子是高度一致的。荀子特别强调“忠君”。直到唐宋，这种文化基因，才逐渐表现出活力来，并在多次的思想交锋、文化裂变中得到了认可与传承。就此而言，屈原已成为一种精神的象征，虽然对这种精神的价值，根据不同的时代需要，有不同的理解，有时我们理解的“忠君”，而君王当之无愧地国家代表，于是我们又可以，理解为“爱国”。
玉在传统的中华文化中，是高贵、纯洁、友好、吉祥、和平、美丽的象征。如果说魅力不朽，是玉的最宝贵特征的话，那么坚贞温和，则是中华民族的崇高精神。在玉文化中“宁为玉碎，不为瓦全”的精神，宁愿为正义的事业献出生命，也绝不苟且偷生。这正是爱国主义民族气节具体表现。
这是人类高贵的精神，当自己信仰的道义遭到毁灭，宁愿选择与道义同时毁灭，也就是选择与道义永远同在。
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