大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于水环境治理智慧的问题，于是小编就整理了3个相关介绍水环境治理智慧的解答，让我们一起看看吧。
水的智慧告诉了什么道理？
在军事家眼中，水代表变化莫测。
只有懂得变化，善于变化者，才能取得最终的胜利。
所以《孙子兵法》中说：“水因地而制流，兵因敌而制胜。”
到了政治家那里，水代表广大的人民。
只有取得人民的拥戴，才能建立真正强大的国家。
所以，唐太宗发出“水能载舟亦能覆舟”的感慨。
有滴水穿石的坚持，有逆水行舟的勇气，也有高山流水的诗意与美好。
老子在自然万物中为什么比较推崇“水”哲学？
水，随圆就方，
水是柔弱的，道德经76章，“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
柔弱胜刚强，以柔克刚，
水是包容的，它“上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道”，
它在不起眼的地方，给予万物恩惠，而不凸显自己的优点，包容万物。
至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
它避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
老子作为道家学派创始人，在其微微五千言的旷世经典《道德经》中阐述了对宇宙规律、天地大道的透彻乃至究竟的认知。
《道德经》中有三处写到“水”的美德，两处是大家经常引用的第八章中的“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”和第七十八章中的“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”其实，还有一处很少被提到的是第六十六章中的“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。” 仔细品味这三段话，便能对水的“善”、“不争”、“利万物”、“柔而胜刚”、“善下以为王”的特质有深刻的领悟，也就能对老子如此推崇水心领神会了。
托尔斯泰曾在日记中这样写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形；容器是圆的，它成圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”水之道便是自然之道，天地之道，如水般行走人间才是顺应宇宙之大道。
美国《***》曾经做过一次遴选，老子因《道德经》这一著作被评为世界十大古代作家之首。这是我们中国的骄傲！
老子是了不起的！
中国人，就是以大自然中的觀察感悟，尋求其中脈理作為生活導向指引。《易》就是老祖宗。
其實"上善若水"，何嘗不是"大德若火"，有興趣的人可以為火頌德一番。
物有利弊，水火亦如是。
不用火，因為火難控，而且人類就在火時代中，戰火慾火，爭鬥不息，但，茵茵向榮，發展蓬勃，贪焚不制，後果堪虞！
那麽，是否錯了，世道應该以水為宗，不是，火時代是必须的階段，以水相済。
火，動，動就是大自然第一規律，一切皆由動中来。
不知道设题者是否真的读过老子五千言第八章中关于”水”的阐述的意思是什么？如果有一点点感觉到的意思大约就不敢伪造出来哲学的话题了！上善若水是阐述给有生命運行的活人感悟的，阐述的是活人不能自负自己有什么了不起可以霸占一切！哲学已经跌下神坛了不知设题者还想给哲学守孝几年？那种肆意霸占的行为正在被越来越多人唾弃应该是有所感觉了吧？否则不会有企图拉拽老子五千言垫背的行为出现的！
老子五千言中有探索自然未知的成果应用具体的就是模仿天地運行之道”多元混成運動”成为人可以才与借助天地運行出来的各种各样具有各不相同特性来进行劳动创造出解决人的生存需求问题的著作。与哲学就算从耶稣出生计算到今年也只有2019年为何就能霸占到中华文化不知道究竟有多古的文化头上来了呢？那阳历就是以耶稣出生那年为”元年”开始计算的！除了计数数日子之外还有什么样的应用功能？而中华民族使用的黄历就是要用探索自然规律为基础支撑才能编制出来的历法而其功能到现在还能继续使用是什么？那哲学有与道理相提并论的资格吗？……这是谁都可以心知肚明的事还能搞出什么幺蛾子来呢？
中华文化有四类老师为人提供学习模仿的来源。而第八章的上善若水就是阐述的活人向自然界的存在模仿学习方法的一个例子！活人应该如何模仿水任何行事与处事与处世来助事成为良性循环的共同体的自然法则！而哲学呢？那是要分裂斗争来霸占一切的东西能有水的良性循环的处事与处世有共同之处还是南辕北辙的东西？现在的人民不是文盲了还有那么好愚弄不成？……伪造出神来还有作用？该醒醒了！回归依据事实存在为真实才会有出路的！胡编乱造的历史会终结的。
中国文化中有一刚一柔两种背景的文化，就像是一种是声嘶力竭的重金属摇滚，另外一种是水袖飘飘的柔婉的昆曲。这刚强的一面是儒家文化。
他们强调积极进取，强调奉献自我，在人生的舞台上秀出自我，实现自我的价值。而道家文化是柔软的。他们强调向内心深处寻找安宁，他们按照大道自然的运行规律，认为无论是物理世界还是精神世界，都应遵循自然而然的规律。
人要顺应自然，而不是和自然对着干。道家并不认为人是万物的尺度，人就是自然的一部分，如同山川河流，如同风云雷电，如同树木花朵一样。
所以，道家文化特别是老子的思想，核心是贵柔守弱。
老子从自然界的运行中得出结论，凡是具有蓬勃的生机和活力的，都是柔软的。
比如人的舌头，不容易脱落，而坚硬的牙齿，很容易脱落；
柔软的柳条在风中荡漾，树木死了以后，就变得坚硬无比；
柔软的小草，可以冲破大地的坚冰，看似柔弱无力的水滴，却可以水滴石穿。
这就是柔软的力量。
在人生哲学上，老子崇尚知雄守雌的价值观。就是说我本身具有强大的力量，但是我偏偏向外界展示出柔软的一面，这样既可以保全自己，又可以欺骗敌人。所以有人说，老子的哲学其实是一种谋略的哲学，是一种欺骗的哲学，是一种高明的治国方略。连老子都承认，他说，将欲取之，必先与之，这就是欲擒故纵的道理。
什么是智慧？它同哪些因素有关？
一、智慧的概念。
智慧就是聪明才智的意思，大智慧则是看得远，看得久，必要时舍小得大的意思。有此古句为证：“大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。”
二、智慧同哪些因素有关？
1、正义性。
替正义的事业贡献智慧者必流芳百世，且不论胜败。如：壮志未酬的屈原、烈心不已的陆游、铁面无私的包拯等。
2、跟文化有关。
文化浅的为小智慧，文化深的为大智慧。比如：三国时期文化较浅***皆知的猛将张飞嗜酒如命，诸葛亮的一句：“酒能误事，也能省事，”的言语，使张飞故意暴露自己的弱点给敌方，从而抓住时机，大败对方；诸葛亮文化程度较深，知道以己方力量较小一隅与力量较大魏国为敌必不能长久，于是，联合吴国，以两弱对一强；且不断出兵扰乱敌方，使其减缓恢复和发展，这样能最大程度地使局势对自己有利，这就是六出祁山的秘密。
3、踉自己的性格有关。
有的人喜欢耍小聪明，常干损人利己的事，久必失人心；有的人心存大义，常干“损己利人”的事，久必得人心。前者通常走不远，后者往往能成大事。比如：袁世凯与孙中山。
综上，以上就是智慧同各种因素的关系，但古人“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟，”的诗句，也已经说明了什么才是最重要的因素。
到此，以上就是小编对于水环境治理智慧的问题就介绍到这了，希望介绍关于水环境治理智慧的3点解答对大家有用。
