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拓跋珪的陵墓？
金陵是北魏孝文帝迁都洛阳前几任皇帝修建的***陵园，分别是昭成帝拓跋什翼犍、道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘，敬寿皇帝拓跋余、景穆皇帝拓跋晃、文成帝拓跋濬、献文帝拓跋弘、以及后妃、诸王、功臣、勋戚等。据魏书详细记载，金陵安葬共计有皇帝六位（其中不包括敬寿皇帝拓跋余、景穆皇帝拓跋晃、归纳为诸王系列），皇后十人，诸王七人、功臣勋戚十九人，共计四十二人。
拓跋珪手下谋士？
张衮，北魏道武帝拓跋珪的首席谋士，北魏立国二十一功臣之首。他的作用和三国时期曹操谋士郭嘉有点类似，北魏由弱变强，拓跋珪能最终统一北方，都和张衮几次在关键时刻出谋划策有关。北魏***日后日益汉化，和他也有很大关系。
拓跋珪迁都标志着？
公元398年，道武帝拓跋珪由盛乐迁都平城（山西大同），定国号为“魏”，北魏***正式建立，社会形制、生产方式等发生了一系列的变化，由此拉开了统一中国北方的历史序幕。
北魏进入了平城时代，统治者仿效中原政治制度，以皇权和官僚系统取代部落联盟首领的推举制，建公庙、筑城池、修苑囿，逐渐走向了农耕定居的生活。北魏统治者凭借强大的武力维护了西域道路的畅通，保障了相互之间的商使往来，为平城社会风尚注入了西域色彩。至孝文帝迁都洛阳的近百年间，平城迅速发展成中国北方政治、经济、军事和文化的中心。
拓跋鲜卑入主平城之后，社会生活的各个方面都接受汉文化熏陶，鲜卑文化不断与汉文化碰撞、融合发生了深刻的变化，平城呈现出一番“胡风国俗，杂相糅乱”的景象，精美实用的陶器品，类齐全的餐具，风格各异的室内陈设，璀璨炫目的多元服饰，见证着鲜卑社会生活从简单质朴走向精致奢华。
云冈石窟第二十窟的历史故事？
北魏云冈石窟的开凿是和皇权紧紧结合在一起的，主要是为了加强对人民的统治，同时为了杜绝太武帝灭佛***的再次发生。
云冈石窟的第16-20窟统称为“昙曜五窟”，是云冈石窟开凿最早的窟龛，皇权与佛教文化具体结合主要体现在第16-20窟每一位佛像都象征了北魏时期的一位皇帝，礼佛与参拜皇权很好结合在了一起，同时希望二者都可以永世不朽。
其中的第20窟，又被称为“露天大佛”，象征着北魏王朝的开国皇帝——道武帝拓跋珪，威严而又肃穆。正因是露天雕像，故虽是坐姿，却分外高大。大佛全身比例适称，造型手法简练概括，宽阔的身躯给人以稳健之感，所具有的佛的“三十二相、八十种随形好”的精神风貌，为这一时期佛像雕刻的杰出代表。他不仅是云冈石刻中的杰作，即在全国来说，也是佛像艺术中的精品。
第二十窟在辽代曾建有木构窟檐，后毁于兵火。窟前立壁与窟顶早年崩塌，才形成了如今的露天大佛。
主佛毗卢遮那佛，呈吉祥式结跏趺坐像，高13.7米，广额丰颐，长鼻高目，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚。袈裟质地厚重，纹饰凸起，成阶梯状排列，线条简洁。
雕凿技法娴熟，异常精美绝伦。佛像身披右袒袈裟，两手仰置脚上，手结毗卢印，手形业已残破。
据说释迦牟尼佛在菩提树下禅思入定，修习成道时，就是持这种手印。
主佛毗卢遮那佛，呈吉祥式结跏趺坐像，高13.7米。
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