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曲江集团在鄠邑区精心打造的渼陂湖景区未来会不会成为新的旅游热点地区？你怎么看？
西安近两年的发展及长住人口的增加，以及近郊休闲旅游的发展趋势，奠定了渼陂湖景区重要性，得天独厚的地理优势、优美的环境打造，在城市快节奏的生活中，有了一席幽静之地！将来渼陂湖景区一定是陕西旅游景区的新高地！
我是外地人，去了西安几个公园。个人认为，涝河自秦岭向北流淌，在渼陂湖自古就有天然蓄积，可以说，渼陂湖得自天成，得天独厚。在西安这个缺水的地方，依山临河的渼陂湖独具匠心的复古打造一定会惊艳这方土地，给去那游玩的众生一种心灵的慰籍。
渼陂湖位于西安市鄠邑区涝河西畔，是秦汉上林苑、唐代游览胜地，有“关中山水最佳处”之称。现在曲江集团重新打造这片山水，当然对生态环境和文化结合是一个好事。但能否吸引游览者这需要时间来检验了。景区目前是对广大游客免费开放，能否吸引游客应从美景、特色文化、旅行成本等因素是否能让游客们满意。先说美景，这个景区是曲江根据是涝河蓄滞洪区建设的重点工程，也是西安市持续推进“八水润西安”工程的重要节点。但如果缺少当地人的生活气息也是留不住游客的心。同样文化如果只是讲故事不如在家里上网就知道了，所以文化也是要与当地人和人的生活不能分开才是有特色的。景区是免费开放的但景区招商后的产品也应该价格合理不要一碗面就三四十元这也不会留住游客的。比如现在的雪乡。总之一个景区能否成为大家喜欢乐意游览放松的地方还是要游客去投票。
涝河西畔，上林苑旁，渼陂湖静然伫立。几千年前，这里是***御用上林苑；几千年后，几经变迁盛景再现。都道是：本是秦、汉上林苑，今为平常郊游处。从长安到西安，渼陂湖也经历了盛景--郊游--景点的变迁。曲江集团的又一大手笔，乡韵、水韵、古韵的装扮，是否能将这里打造成新的网红打卡点呢？
首先，我们来分析下渼陂湖的旅游价值 ✍
自然价值：✩✩✩✩✩
外出旅游看山水，陶冶情操自在行。渼陂湖有着天然的优势：八水润长安，关中水系三大湖池之一，仅仅关中山水最佳处这一项，就已让人：人未至，心先动，脚随后。事实上，这里也不负它的美名：风景之秀美、湖水之清丽、鱼儿之肥美，都足以让城市中的人来此与大自然约会。
诗画渼陂湖仿佛从诗词中走出的仙境，一如诗云：渼水如天润长安，杜甫行游诗画里。想一想：
历史上，汉武帝扩建上林苑，曾使关中八水尽入上林，渼陂十四里都为上林美景。渼陂泛舟、杜堤三桥、空翠野烟的渼陂八景，动影窈窕、船舷暝夏的诗画自然，美得窒息。
渼陂湖景区未来肯定会成为新的旅旅游热点地区。国庆节前，我刚刚游览过，并且对景区进行了航拍。
我认为有一下几点原因：
这里曾经是秦汉上林苑、唐代游览胜地，人文历史遗迹众多，杜甫、岑参、苏轼、程颢等文人墨客都曾在此泛舟、赋诗，有“关中山水最佳处”之美誉。
曲江集团肯定是经过全方位衡量后才进行打造的。虽然西安的旅游热点地区很多，但是像渼陂湖有山、有水、有故事的景区还真不多。
尤其是这里距离秦岭不足20公里，远处黛青色的山峦叠嶂，倒映湖水之中，是很难得的。
山，这一元素的加入，在感官上让人有一种非常舒服的感觉。
湖水发源于终南山谷的渼水汇合了胡公泉、白沙泉诸水北流，经锦绣沟后蓄积成湖。旁边还有涝河，可以不断的蓄水，湖区就不会缺水。
渼陂湖区域文化遗迹丰富、时间跨度长，秦惠文王设上林苑，渼陂为上林苑之一，湖区范围内有周季王陵、秦九女冢、空翠堂等景点遗迹10多处。
萯阳湖，包括萯阳宫，是秦始皇将自己的亲生母亲软禁的地方。虽然遗迹不存在了，但是有史料记载。这一历史，对秦统一六国、对秦始皇的人性分析等，有一定的参考价值。
涝河渼陂湖水系生态修复工程是陕西省重点打造的关中水系三大湖池之一，是涝河蓄滞洪区建设的重点工程。
《山海经》究竟是一本什么书，为何现在读来艰涩难懂？
《山海经》是汉代人整理的上古神话和民间志怪传说，内容包括地理、神话、风俗、宗教、奇人、异兽、历史等。汉代的语言已经是二千多年前的古汉语，用两千多年前的古汉语记录年代更久远的传闻，今天读起来像天书一样是正常的。
《山海经》收录的内容对于汉朝人来说也是遥远的古代，和今天的小孩听女娲补天故事的感受没什么两样。由于儒家对鬼神敬而远之，是主流社会以外的边缘存在，因此整理《山海经》不可能是官方行为，也就不可能投入资源去考证勘校、精细加工。其中的故事主要以古代楚地、蜀地方言传承，又增加了理解的难度，囫囵吞枣般的照单全收已是难能可贵，这也倒有一个保留更多原始传说概貌的好处，但读起来肯定艰涩难懂，不但今天读起来难懂，古人读起来也难懂。
山海经晦涩难懂吗？我真的怀疑你没有读过。在三大上古奇书当中，易经不管是字词还是意义都是最难懂的，黄帝内经要稍微好懂一些，有点文言文知识的都能读懂。山海经其实就是大白话，哪怕你没有学过文言文，也能读懂至少50%。
这跟山海经的来源有关系。大禹治水的时候，首先要到处去走访，看洪水的状况，打听在大洪水之前当地的山水走向，这是为了设计治水思路。另外大禹治水的目的，其实主要并不是为了解救人民于洪水之中，而是为了增加中央朝廷的税收。所以每到一个地方，他都要打听当地的特产。人都是有猎奇心理的，每到一个地方，有些什么奇形怪状的动物或者故事，他们也就听到了。
而大禹的助手伯益对这些做了记录。当然另外一种说法是画了图像，但是老严觉得以当时的书写条件，画图比写字难多了。治水成功之后，大禹本人把这些文字进行了整理，这就是最早的山海经。当然这只是山海经的五藏山经部分。
因为是随时提问，随时记录的，所以记录用的语言几乎是当时的口语，也就是大白话。诸如“西三百里曰狗之山，多草木，人不可以上。猫水出焉，北流注于朝”之类的语言，比比皆是，只有初中文化的人也能够看懂。而且不管是大禹还是伯益，他们并不是文学方面的专家，所以写作没有那么深奥。
山海经唯一的障碍是，当时用的很多汉字现在已经不用了，甚至有些字现在电脑都打不出来了。对于这一部分，我们必须借助专业的工具书，比如说文解字或者康熙字典，才能够搞懂。不过当代出版的山海经都有注解，有注音，把一切问题都解决了。
当然后人写了海经和大荒经，这两部分基本是专门文人写的，字词上就要深奥一些。但也就差不多黄帝内经的那个水准，只要具备文言知识就能够看得懂。主要障碍还是那些不常用的字词方面。
西汉末年的时候，神童刘歆整理过山海经。在整理的时候加了一些自己的看法，一些自己得到的信息。而这家伙的文言功底相当深厚，加上去的那一部分，让我们看起来反而很吃力。举一个例子。五藏山经的最后部分，就是禹自己想说的话，其实就是对前面部分的一个总结：
《山海经》几乎包涵了远古时代所有的神话传说，因此有中国神话宝库之称。此外，它包罗万象，几乎涉及到了生活的方方面面、角角落落，宗教、哲学、历史学、天文学、地理学、动物学、生物学、医药卫生学等均有提及，因此又称得上生活日用百科全书。
《山海经》的作者是谁、书成于何时至今都还没有定论。过去有人认为是远古的大禹和伯益所为，但现当代学者从它的内容推断其成书历时久远、内容繁多，绝非一一人所能完成。更多学者认为《山海经》大约是从战国初年一直持续到汉初经多人创作而成的，这些人大多是蜀地楚人，西汉时才由专人收集整合在一起。
其中《山经》虽然只有五卷却占据了全书2/3以上的篇幅，以至于大家都认为山海经是一本地理书，这种理解是不全面的。《山经》主要叙述了山川的形貌特征、神力，祭祀时的典礼仪式、程序和所用之物；
《南山经》东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。
《山海经》是中国最古老的典籍之一，它涵盖了宗教、地理、天文、医药、历史等等领域。
很多人把他当神话故事，当然这也是可以的。但研究这本书的人也有很多，几乎所涉及的学科领域都会把《山海经》拿来研究。因为它所包含的内容已经有很多在现实中有所发现了。如水系、矿物都有相关的记载，而现代发现了很多记载的真实性。
对于历史的贡献《山海经》也是重大的，其中记载的关于古代的神话传说都与《史记》中的记载有相互印证的作用。由于其成书年代有争议，所以我们无法考证真实性。但其记载的是帝禹及以前，夏朝、商朝、周朝时期的历史，所以对夏、商、周的断代都有很高的价值。
其中的神话传说更是每个中国人所熟知的，如“夸父逐日”、“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”都出自这本古籍。可见其对中国历代文学的影响。后世根据《山海经》所衍生出的作品不计其数。
对于地理学来说，《山海经》可不只是本传说故事，对研究古代水纹山川的走势都提供了最古老的范本。对后来的《水经注》的产生有重要的影响。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。由于其成书年代太早，现代阅读《山海经》带给我们最大的困难就是很多的名称都不知道，但这也带给我们很大的想像空间。网络上根据《山海经》所编写的作品很多。
如果你喜欢神话故事，喜欢古代文学那么还是要读一下《山海经》它也可以当作古典神话***来阅读。
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