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儿时朗朗上口的顺口溜，长大后的你还记得多少？
1、小学跳皮筋时，一边跳一边唱：“小皮球，香蕉桔，马兰开花二十一，***二五六，***二五七，***二九三十一”！
2、幼儿园时，人生第一个绕口令：高高山上一条藤，藤条头上挂铜铃，风吹藤动铜铃动，风停藤停铜铃停。
1、推粑扯粑，推荞节，搞粑恰，搞来哪个恰，搞来牙牙恰，牙牙恰里贡篱笆。篱笆敌哈一条霞，哈得牙牙置嗄拿，篱笆敌哈一加苟，哈得牙牙置嗄走，篱笆敌哈一加鸡，哈得牙牙置嗄飞，篱笆敌哈一条重，哈得牙牙置啰贡……
2、唐僧骑马朵啊朵，后面跟起个孙悟空，孙悟空，走得快，后面跟个猪八戒，猪八戒嘴巴长，后面跟个沙和尚，沙和尚，头发深，后面跟起个白骨精，白骨精，冒良心，磨起刀来杀唐僧。
3、摇摇摆摆，摇到南海，南海卷来，带把现来。现子两面风，骑马过广东，广东恩问我，我叫刘相公。
4、烟子烟，莫烟我，杀杂老鸡婆打平伙，嗯呷胸子和把子，我呷骨头炒辣子。
5、红线鸡，尾驼驼，三岁孩童会唱歌，冒要羊牙告希我，自嘎灵性捡加歌，捡加么苟歌？捡加深山老太歌，害苟穿草抬，谢苟打恰脚，毛扛刮里手，喂来喊朋友，毛扛刮里脚，喂来喊哎哟。
6，虫子虫子飞，飞到丢山里七，丢节叶叶落来制痞给，笋则出来蚕背背。
7、谢妹几谢，打tuo 给，打到屋背得，捡粒烂杨梅，劳个烂无则，讨个婆娘则。……
8、帽子偏偏戴，婆娘来得快；恰滴么葛菜，恰嘎腊麻怪。
9、唐僧骑马朵啊朵，后面跟起个孙悟空，孙悟空，走得快，后面跟个猪八戒，猪八戒嘴巴长，后面跟个沙和尚，沙和尚，头发深，后面跟起个白骨精，白骨精，冒良心，磨起刀来杀唐僧。
10、荷叶锅，炒菜锅；烂皮箩，拾鸡窝，鸡婆商蛋咯担咯。一冒向嗯油，二冒向嗯盐，借嗯堂屋住三年，那个挠我窝，叽哩国内叽哩国内生奈子。
感谢悟空引领[呲牙]
《童年就是门前那一条小河》
童年最美好，是一张白纸，等待画上一幅画；童年是一块没有开垦的处女地，需要种水稻、高粱和鲜花；童年是蓝天，总会有白云悠悠，鸟儿飞过；童年是一首童谣，是奶奶摇着纺车教给我的歌……[呲牙]
其一:噼噼拍，噼噼拍，大家来收麦，麦子多，麦子多，磨面做馍馍，馍馍甜馍馍香，感谢***，感谢***！
其二:天上星⭐亮晶晶，我在大桥望北京，望到北京天安门，***是我们大救星⭐！
其三:月亮爷🌙本本姓张，骑着大马扛着枪，枪对枪，杆对杆，不多不少十六个点儿！
其四:小皮球,学校里，马兰开花二十一，二一二，二三七，***二九三十一……
其五:小小子儿，坐门墩，哭着喊着要媳妇儿，要媳妇做啥？点灯说话，做鞋做袜，还要生个胖娃……
童言无忌，都是美好回忆！呵呵！
[大笑][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
记得，记得，记得呀！
记得小时候，我们还是光***小孩的时侯。每逢过年，几个小伙伴欢天喜地的拍着手跳着笑着跑进跑出。
一起大声喊：做啥好，过年好！吃白馍，砸核桃，铃铃帽子花棉袄！
在那个贫困的年代，在人们眼中，美好的愿望就是能吃上个白馒头！
在孩子眼中，最大的企盼就是只能在过年时砸核桃吃！
就是在过年时才有新棉衣穿，头上戴有铃铛的花帽就是他们幼小心灵最大的满足！
就便是当时人们对物质生活的最大向往。
那时，由于受历史条件的限制，人们对美好生活的想象受到了限制。
不瞒朋友们说，我平时记性挺差的。年轻时到学校上班，多半时节钥匙放家里不记得拿，到得学校回家去取，来回时间的耗费划不来，一剪子把锁芯剪了。唯独我儿时的好多童谣记忆犹新。
我们的童年没有玩具动画片，就是跟着大人唱着顺口的歌谣长大的。千万不要小看那些停留于口头的童谣，其实就是一首首很有格律和韵调的小诗。童谣都是根据古代仪式中的贯用语逐渐加工而产生的，有的以历史***为题财加工而成。
“麻雀几，飞屋角，铜盆打水洗裹脚。家娘骂我邋遢货，我说家娘嘴巴多。 ”
这首童谣反映了是解放前，中国妇女的地位。“铜盆打水洗裹脚”，商周至战国公元前1600-221是青哃器盛行时期。而女人裹脚是从五代末才盛行。所以，由此推断这童谣是从五代末与新中国成立前而产生的。旧社会，女人洗脚是用木盆的，铜盆只用来洗脸。所以，“家娘骂我邋遢货”。这是一个小有趣味的记事性童谣。
“月亮走，我也走，我替月亮背背篓，背篓里面三升米，送给隔壁屋里王娭毑。王娭毑种瓜几，瓜几长我也长，瓜几生我也生，我与瓜几结同年。”
这首童谣应该是产生1958年至1960年的"***"时期，这是中国妇女运动史上的一个非常重要的时期,当时伴随着全国跃进形势的高歌猛进,妇女工作的两勤方针：“勤俭建国，勤俭持家”。为建设社会主义新中国充分调动了城乡妇女参加生产劳动的积极性，中国妇女从此与男人们一道肩负起了农业生产劳动的责任。而且当时我们的国家正处在暂时困难时期，人民食不果腹。所以，才有“背篓里面三升米，送给隔壁屋里王娭毑。”这也教育了小朋友们必须保持先人后己的优良作风。而“王娭毑”才会在“种瓜几”。这就是童谣内涵的魅力所在。
“噼噼啪，噼噼啪，大家来打麦。麦子好麦子多，磨面做馍馍，馍馍甜，馍馍香，吃馍不忘***，***，***，我们向您来报喜。一报麦子有丰收，二报磨面用机器，三报社里添了一台拖拉机。
这首童谣歌颂了收割麦子的热闹场面和麦子取得丰收的新气象。新中国成立以来，在******的领导下，人民生活越来越好。所以，“馍馍甜，馍馍香，吃馍不忘***。” 所以，我们要向“***”“***”来报喜。“一报麦子有丰收”，汇报农业生产的大好形式；“二报磨面用机器”，社会的发展，磨面时机器代替了人工和驴马，减少了体力劳动。“三报社里添了一台拖拉机。”从字里行间可以读出童谣的主题就是歌颂“人民公社”的大好形式。
1955年10月，中国第一拖拉机制造厂破土动工。1958年，第一台国产拖拉机问世。1959年11月1日，中国第一拖拉机制造厂正式建成投产。可想而知，拖拉机大面积使用一定是在60年以后了。由此推断，这首童谣诞生于二十世纪六十年代。
喜欢欣赏人体油画，是低俗还是高雅？
个人认为、人体油画艺术在我们中国、是属于“不雅艺术”、主要原因在于有许多“人体油画”对人体隐私部位太曝露、对于那些“太曝露”的人体油画艺术作品、无法上电视、无法上报纸、无法以广告形式大幅小幅地出现在公共场所。所以、人体油画艺术作品也只好呆在私人的手机电脑里、自已欣赏、自已陶醉。这已经足以说明“人体油画艺术”到底是高雅、还是低俗。
下面油画图片是中国名画家的作品、原本是全身正面的、隐私部位大曝露的艺术作品、由于“不雅”、始终无法展示于公众场合（当然、除了一些特定场所如展厅画廊等）。像这类作品、虽然说偶尔也出现在网络上、但是一旦网络有扫黄行动、马上就被封杀了。所以、***是否高雅？可想而知。
是过日子，无关乎高雅或低俗。一幅喜欢的***油画，就像生活中的一个成员，无论何时看到她都有所感触。女人心海底针，本来让人琢磨不透的女人，以一种***的方式摆在面前，会醒悟这种琢磨不透意味着什么。大庭广众下你不会不顾及道德去全方位的观察一个女人的***；一个最美姿态的***油画，能满足观者的各种心态。高雅或低俗在人的本性面前就显得苍白了。
我们说，人体是客观的美的存在，特别是充满阳刚之气和阴柔之美的青春男女，更是把人体之美体现的淋漓尽致。这一点，应该不会有人怀疑。
我们说，艺术是表现美的一种形式，是源于生活又高于生活的一种精神产品，是人类生活不可或缺的组成部分，这一点，应该也不会有人反对。
可是，当艺术家将艺术和人体结合在一起，创作出***并籍此揭示人的本真、人的灵魂、人的精神以及人的喜怒哀乐时，为什么就有人提出质疑了呢？我以为这不是***的问题，而是欣赏者的眼光和心态的问题。
***发端于近3000年前的古希腊时期，经过千百年来的浮沉，特别是经过十四至十七世纪欧洲文艺复兴人文精神的洗礼，早已成为一种成熟的艺术并为世界多数国家所接受。数百年来，艺术家们创作的大量经典的***作品滋润了一代又一代的人们，给无数的人带来了心灵的震撼和美的享受。
当然，因为人体毕竟是一种隐私的存在，特别是对深受传统文化影响的人们来说，将***公诸于大庭广众众目睽睽之下确实是不能够接受的。但这只是说***的传播方式具有一定的局限性，而不能因此就下结论说***是低俗的，这是完全不同的两个概念。
人体欣赏分很多种，有摄影，油画，雕刻等等。人体欣赏应该是一门高雅的艺术，欣赏美丽的人体，也是一种艺术享受。
过去一段时间，我们对人体对性禁锢太多，***谈性谈人体而色变。但在各自的脑海里，并没有失去对性对美的追求。
心字有三点，三点都不在一个位置上，一直在往外蹦跳，可见人的心是最捉摸不透的。
色性也，如同吃饭睡觉，没有什么可稀奇的。人类能够繁衍到现在，如果没有色的诱惑，如果***没有追求，今天的社会也就没有存在的必要了。
上世纪八十年代有一幅***，***说的是晚上，一个人偷偷摸摸拿着电筒，但光点却落在女人的胸部上。可见美丽的人体对每个人的诱惑如此强烈。
《红楼梦》是一部伟大的***，里面有金陵十二钗，金陵十二钗个个漂亮，***都是尤物。有一个文学大家好像说过，儒家看到淫，道家看到盗，政治家看到了吃人。
现在有很多走秀，高挑的美女似乎秀色可餐，让人们一饱眼福，不管你是上存邪念还是心存別的，人们对美的追求都一样。
其实人体就是天底下的男女，用不着带邪念的眼光去欣赏，因为人体是干净的，是不能亵渎的。
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